大渔,为什么叫大渔?

    [复制链接]

    该用户从未签到

    288

    主题

    410

    帖子

    3652

    积分

    精灵王

    积分
    3652
    发表于 2019-11-7 14:51:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
    2019年5月,大渔镇村社规模优化调整完成,岭门村并入南行街村,大渔镇下辖南行街村、北行街村、大岙心村、小渔村、大岙村、渔岙村等6个行政村,其中南行街村和北行街村合在一起户籍人口约1万,占全镇户籍人口将近一半。原南行街村和北行街村合在一起俗称大渔,是大渔镇镇政府所在地,大渔镇名也来源于此。

    南行街村和北行街村现也简称南行和北行,村名来源于辖区内的两条老商业街。北行街南北走向,从海滨一直通往山岭,山岭名称大渔岭,是古代通往金乡城的主官道,大渔岭所在山脉,方圆几公里都有柱状节理石,柱状节理石是苍南摄影家萧云集在2012年6月发现的,经联系华东勘测研究院专家实地考察,确定柱状节理石形成于白垩纪时期,距今约有8000万年的历史,现已是县内一大景观。南行街东西走向,东边通过明朝教场连接到大渔岭,西边连接到南山。2015年,南行街村主任林天智在南山发现国家珍稀濒危植物笔筒树,此发现使浙江省成为我国笔筒树分布最北缘。笔筒树又名桫椤树,该树种约3亿6000年前就已存在,比恐龙出现的时间还要早,被称为“活化石”,南山笔筒树的发现,使大渔又添一景观。

    微信图片_20191107145922.jpg

    关于“大渔”之名来源,以往大渔民间传说认为不是“渔”而是“余”,说此地最早居住余氏两兄弟,一个住在大渔,一个住在小渔,住大渔的地方就称为“大余”,住小渔的地方就称为“小余”,后讹变为大渔、小渔。在现北行街村第二幼儿园旁,有一座古墓,墓碑上显示墓主姓余,其后人在清明时节,也常有来祭祖。经核查,大渔境内坟墓,以此墓年代最久,似乎也验证了上面的传说。前几年,大渔镇要编镇志,镇志组收集镇内所有宗姓族谱,也联系到余姓墓后人,并亲到其后人现居住地平阳县北港,经查看族谱,此余姓始祖居住大渔时间确实较早,目前大渔居民以陈厝内陈氏最早,也是明崇祯1629年,而该余氏于明隆庆1570年就落户“渔玺”(应为渔墅),后因倭寇作乱迁往北港缸窑。但据县志记载,明洪武二十年(1387),金乡设卫,下设庙背、屿门、舥艚、大奥、炎亭、大濩、小濩、石塘、石砰、大渔埜、小渔埜等11座寨城,此时就有大渔的名称了,显然上面这个民间传说是错误的。金乡卫11座寨城中,大奥、大濩、小濩就是现在大渔镇的大岙心村、大岙村、渔岙村,但大岙心、大岙的寨城已无踪迹,渔岙城堡仍保存较为完好。大渔埜寨城在北行街村城子内,目前仍有部分城墙遗迹。小渔埜寨城据我考证,应该是现金乡镇湖里社区龙蟠基村的“营房”,主要依据有四:一是刻立于明万历四年(1576)的《小渔野杨府行宫记》石碑文载“隆庆丁卯(1567),余□寅□泉车公梁,建行宫于小渔野之麓”,而杨府行宫遗迹就在龙蟠基寨城正上方的杨府岭山上,直到文革被人为毁坏并夷为平地,周围健在的老人都有印象。二是民国《平阳县志》建置卷里有小渔村而无龙蟠基村,据小渔村老人回忆,民国时田螺庵、师姑庵、云亭庵都归属小渔村,而师姑庵、云亭庵都在现龙蟠基村境内。三是现小渔村内几大宗族陈、胡、蔡、张等族谱都记载清初自外地迁来,说明明朝时现小渔村境可能无人居住。四是龙蟠基村约1公里外就是明朝金乡卫重兵驻守的珠明营,营房遗迹仍在,不可能在龙蟠基再建同类营房,根据史料核对,此处除小渔野寨城外别无军事基地。

    微信图片_20191107145927.jpg

    “大渔”之名应来源于“大渔墅”、“大渔埜”、“大渔野”,“埜”是“野”的异体字,古代“野”、“墅”通用,先有“野”字,为区别,又增“墅”字。南宋文字音韵学家毛晃说:“野古墅字,田下已从土,后人以其转为郊野字,遂复加土于下以别之”。“野”的读音从古至今有变化,先读“暑、许”音,后读“下、也”音。这些读音在现金乡话和闽南话等方言中仍有留存,金乡人称“大渔”为“大(dai)渔下”就是“大渔野”的古读音。

    大渔野、小渔野合称渔野,军事上归属金乡卫,但行政上归属招顺乡,属五十二都。明代弘治《温州府志·卷六·邑里》有关平阳县的条目下记载有,“招顺乡在县东南九十里,滨海,旧里名六:石塘、城门、登科、岑山、下村、外岙。五十二都石塘、后垅、鱼墅、大峃、小峃、武曲、韩峰。三图。”鱼墅应该是渔墅别字,此处没有特别分出大渔墅和小渔墅,显示在明朝时大渔、小渔两村只用一个村名“渔野(墅)”,也可能当时小渔村并无人居住,而洪武金乡卫因渔野(墅)军事位置重要,设置了两座寨城,为区分,才命名“大渔野(墅)”和“小渔野(墅)”。在清乾隆《平阳县志》里,关于五十二都的地名记载有:“石塘、后陇、鱼墅、大峃、小峃、武曲、韩峰。”和明弘治《温州府治》相同,但在民国《平阳县志》建置卷招顺乡五十二都名录下记载地名已变动为:“石塘、后陇(俗作后浪岭)、大渔、小渔(按二村即旧志渔墅)、大濩(旧志大峃)、小濩(旧志小峃)、韩峰(以上旧志)、凤阳、李家山、尖礁、完潭、泗洲庵、半阳、塘头、双牌、七溪(有市一作赤溪)、中墩(有小市)、沙坡(以上新增,按旧志有武曲村今不详所在)”。此时,已将“鱼墅”改正为“渔墅”,并将其分为“大渔、小渔”两村,说明在乾隆至民国期间,大渔、小渔两村已分家。同时,民国志中五十二都新增地名较多,说明乾隆后大渔至赤溪环海沿线村庄人口剧增。

    综上所述,“大渔”之名源自明洪武的“大渔墅”,而“大渔墅”源自“渔野”,据目前的资料,南宋时此地已有“渔野”名称。《宋会要辑稿》孝宗乾道九年(1173)五月十六日诏文,臣僚言:“温州平阳县有私置渔野税铺、为豪右买扑,乘时于海岸琶曹、小濩等十余所置铺,濒海细民兼受其害……平阳知县林志屡乞行废罢......乞严行约束。”故有是命。

    那此地为何要命名为“渔野”呢?《说文解字》有:“野,郊外也。”“邑外谓之郊,郊外谓之野”。大渔地处海滨,不管离招顺乡的中心还是金舟乡的中心,都是郊外的郊外,因此称为“渔野”也是合适的。

    在苍南佛教协会的网站上,我还发现一段文字:“南宋高宗初年(1127),是年金乡大渔体真寺建成。”这些年,我走遍大渔镇境内寺庙,未发现有体真寺,不知苍南佛教协会的这段记载从何而来,历史就是这样,有些随着岁月的风蚀杳无踪迹,或者本来就是凭空而造,但有些历史不管怎样的洗刷,仍然磨灭不去。

    (陈如亮)

    来源:苍南百事通
    回复

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

    本版积分规则

    QQ|Archiver|小黑屋|手机版|苍南网苍南论坛 ( 浙ICP备10215800号-2  

    GMT+8, 2019-11-22 11:36 , Processed in 0.118271 second(s), 48 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表